《笠翁对韵》第56集

王伟勇教授主讲

年4月5日

老师：骆宾王〈易水送别〉，我今天要教的这个腔，或者说已经变成了调。有时候你在诗社比赛，尤其是用普通话，我们这边国语教唱的，常常会教这个调。就跟我唱的鹿港调，床前明月光，还记得，那是我讲过本省鹿港调。外省诗社的老师来，他们要教小朋友的时候，常常会选这一首。因为后面那个声音蛮沉的，所以我觉得可以用来诠释这个。你们听听看，我们也学一下。此地别燕丹，你们念一遍：“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”。念得很好，该拉长音的地方都对。几个入声？别。还有呢？发，那个发，头发的发。再来，昔，当然没也是，没有问题，昔，昔时的昔。后面呢？最后一句呢？日。

刚刚同学问那个问题，不是押韵问题。因为他最后用一个赋，跟读书的书，那个两个ㄨ，他以为就是押韵了。我说没有押韵，因为赋是仄声，书是平声，我们押韵是平声对平声，你要变成四句才有所谓的押韵问题，现在你一个对联，只要是平声对仄声，都还不能叫做韵不韵，只是平仄概念。倒是你的词性要懂得对，譬如说好读书，我现在说好是副词，读是动词，所以读书，好来修饰它，读再讲一个受词是书，所以好读书正好可以读书，夜静灯明的时候我正好可以读书。你想一下，这个词性要顾。你们现在平仄我很放心。刚刚我一听他讲就知道，词性还有个地方稍稍的不足。那你说后面是个赋跟那个书，赋是仄声，书是平声，没有押韵问题。床前明月光，疑是地上霜，各位这有押韵问题，因为举头望明月，低头思故乡，第三句它不押，这整首诗才有押韵的问题。你对句只要平对仄对好，词性对好，那大概就对仗的概念。

好，各位听听看。“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”。后面两句很沉，前面是这样，没想到今天这样。我讲过骆宾王早年你看也在幕府下待过，后来看到了武则天乱政，他当然就非常寒心，挺身出来讨武曌，武则天都在找他。

好不好学刚刚？不好，每个人都摇头，等到我教了你就会，你当然也可以唱得比较好，此地别燕丹，燕（ㄧㄢ）丹，不能念ㄧㄢˋ，它是平声，你只要平平的。此地别，不是那个别，别入声字你要别，就要收起来。此地别燕丹，三四：此地别燕丹。壮士发冲冠，三四：壮士发冲冠。跌下来，昔时人已没，那个时要拉，人也要拉。你看第三句，一样这是外省老师带过来，那个第三句他就压下去，跟那个举头，因为你要拉上去看月亮，它是提高，其他在第三句它还是低。那个变化，你到最后把这个调都学起来，到最后我再讲道理的时候，你会恍然大悟。两句一起来，此地，三四：此地别燕丹，壮士发冲冠。低下去，昔时人已没，那个“没”在最后也是入声，一定要给它顿一下那个入声才出来，昔时人已没，三四：昔时人已没。那个“没”，强而有力，女生在这个力道会比较不足，但是还是要顿一下，让人家知道“没”。不然我讲过，入声你任何唱拉长音它都会变平声，人已没你就会变那样。昔时人已没，那个闭口还是要闭出来。三四：昔时人已没，今日水犹寒。慢慢今日水犹寒在寒那个地方才拉。三四：今日水犹寒。那个心事只有他自己知道，我一直在想，这个作品留下的那个心情，看到那个样子，没有成功，如果讨武曌檄没有成功，他来看荆轲刺秦王也没有成功，你就知道那个心情多低潮，假设。

那咏史本来就是中性的调，但是你看到他的平生作为，就可以联想，当然我没有去考证，他究竟作在讨武曌檄之前还是之后，但是讨武曌檄这件事情失败了，荆轲刺秦王也失败了，有可能合理的推断会不会是那个时候，还是正要讨武曌檄有点担忧，之前之后都有可能。

来，此地别，三四：“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”。水一定上去，上声。好，我不开口，我轻轻你们来。此地别，都没有关系，地你要低也没有关系，要下去，它是去声，此，三四：此地别燕丹。停，那个燕绝对不能念ㄧㄢˋ，燕，丹两个平声，平道莫低昂，拉过去。三四：此地别燕丹。非常好。壮士发冲冠。很好。昔时人已没。很好。今日水犹寒。很好，记得这个调，记得这个。五言的我们还没有练习，五言再看看哪一个比较中性的词，我就让你各种调来试试看。

好，今天请看二十九页细柳营。这个什么调？我就很难讲，就好像我闽南语的调，这是外省老师他教学生就这样谱出来的调，我不晓得是哪一省的老师。所以我们在诗社，五言诗的调非常的少，但是就像我们说鹿港、天籁，你要找五言的也蛮少的，但是我听过像在师大，或者说北方，不会讲闽南语的老师在教，常常会教这个调。你就记得，怎么讲？内陆调，就我们讲是普通话的调子。讲五言的常常会用这个调，一听原来是哪一天一听到就是。通常是内陆诗社，究竟是内陆哪里来的诗社，不像那个你说陈新雄老师江西调，王更生老师河南腔，或者江西腔，我们那么清楚。这只能说也许北方用普通话的诗社他们传进来的，就这样认定。我没有考证不敢乱说，但是绝对是国语，闽南话不会用这调。

各位细柳营，如果你要推，除了这个对句之外，如果要推的话，当然就是王维的〈观猎〉最熟，我们在小学大概五六年级就会学到。“风劲角弓鸣”，你看看风强，角弓，各位角弓鸣，角弓是一种弓箭，一射出去，当然你可以咻咻咻咻那种吓人。将军出猎的时候，就像我们现在一样，也会带着训练过的狗，你知道为什么？你射到了以后，请问路边的你这样可以捡，如果是远方在草丛里头怎么办？就要训练。有时候你看苏东坡，“老夫聊发少年狂，左牵黄”，牵着黄狗，“右擎苍”，各位那个苍就是苍鹰，那个苍鹰你打到以后，你就放上去，那个鹰眼非常的疾，受训过的狗，牠会看那个，在哪里掉落，牠衔起来含回来，你就要犒赏牠吃肉。知道吗？你不要看现代人训练军用狗，军用的狗，早年也都是这样，也要靠牠们。

我们以前在花莲，如果高高的树上采槟榔，你去爬爬看，听过这个？你要爬上去采，人爬上去，有些槟榔树好高，小孩子动作好快。不是每个人都可以爬，像我那么魁的体型，就载不动许多愁，我们不敢爬上去，训练什么？猴子爬上去。有时候在屏东那个椰子树也是猴子上去，现在都会改良变成比较矮了爬上去。有些猴子调皮捣蛋，因为椰子牠采的时候那个椰子还比较重，牠也许还真的给你丢下来，因为你会犒赏牠；有些猴子你叫牠采槟榔，在上面嚼给你看，牠就不动，有时候主人真累得个半死，就等牠来。各位在台湾各大学里头，中山大学对猴子就很头痛，柴山，然后又告诉你保育类，你不能乱捉，不能乱摸，每一次就跑进你的住所，整群都跑进，翻箱倒柜偷到牠要的东西就回去了；然后又跑到便利商店里头拿到东西吃一吃就走了，不带走一片云彩，挥一挥手，不带走一片云彩。

所以你就知道说，要出去的时候，那个风又强，你知道在北方，然后角弓响得又亮，咻射出去。“将军猎渭城”，原来是个将军，各位这个打猎的气势，我们以前讲网开三面，那是一个仁君的打猎。譬如说商汤，他就告诉你说，我们呢？在古代的君王，你在打天下的时候当然要驰骋沙场，可是等到你登基之后，请问君王就不要运动了吗？当然还是要运动，就把所有的野兽就贮在动物园里头，叫君王去打猎。你说君王打一天会不会有收获？当然有，在动物园打猎你还打不到吗？有那么笨的吗？所以仁慈的国君商汤，我们这个故事叫网开三面，网开三面，所有的门，有四个门三个门都开，我只要攻一面，因为牠，牠逃不出去了，那就算牠倒楣，因为牠还要在园囿里头，园囿里头驰骋。所以你只要看到园囿，京城周围一定会有这个园囿，你看框框里头有东西让你打，很有意思，园囿。框框里头没东西，你不能君王浩浩荡荡打猎，打了一天只有一只兔子，把你这个国君笑死，我告诉你，不可能。你就这样，然后仁慈的就不会赶尽杀绝，一方面锻炼你的体魄，一方面锻炼你的组织能力，一方面那些没办法逃的就是你命该绝，一个仁慈的君王。所以我们常常说拜托拜托网开一面，我做到什么事情被你逮住了，麻烦麻烦通融。所以一般来讲网开一面网开一面，是一面而已，真的君王是网开三面，你们去查就商汤的故事。好，那些人就在园囿里头打，各位那是一个君王要打猎。

这个地方是将军猎渭城，我是将军，我还在动物园打，我多么丢脸，我将军是要驰骋沙场的，我就到渭城。我说了渭城就是秦代的咸阳城，咸阳城是在汉代改为渭城，所以渭城朝雨浥轻尘，咸阳，秦没了以后汉代就改为渭城，以后一直到唐宋都这样，在长安的西北边，长安的西北边有个渭城，在渭水之别。

好，你就知道了，你看他从长安跑出去，西北边打猎，什么季节？“草枯鹰眼疾”，有没有看到鹰眼？我讲过了这个鹰眼有可能是将军他们猎的，因为眼睛非常犀利，打猎那个兔子跑到哪里，你给打什么了，那个鹰要去把牠捉起来。“雪尽马蹄轻”，这时候雪完，然后马跑起来非常轻快，各位将军的样子，轻当然就是快的意思，打猎打得快，然后草枯了，所以鹰眼非常炯炯有神，在看哪里有被打到。“忽过新丰市”，各位他并没有告诉你说有收获多少，有怎么样，他要形容那个打猎，将军出去的气势，说忽然经过了新丰市。各位新丰在临潼的西北，临潼县，莅临的临，三点水再儿童的童，在临潼县西北，我们才忽然经过了，那个忽当入声，忽然经过了新丰市，马上回到了细柳营。各位细柳营是在长安卫。换句话说，长安的守卫，今天我们去西北打，打完又要折回来，一下经过新丰，就马上回到了细柳营回来。各位我告诉你，你从新丰到细柳营相隔七十里，一天可能回来吗？Missionimpossible，他这边要夸耀他们的轻快。就好像李白说，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，一样，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，真的有那么快吗？他是夸耀那个船快，长江的水那么快。这边要讲那个将军他们的车马是多么的猛，多么的快，所以才经过新丰市，马上就回到细柳营，表他们的快狠准。

“回看射雕处”，这个看要仄声了，你看一射雕你就知道是平声，我回头看刚刚我们射雕的雕，原来他们也是在射那些雕。所以那个鹰眼跟雕，你知道一个被射一个在，“千里暮云平”，在千里之遥，这都是夸饰，暮云笼罩在我们刚刚打猎的那个山头，一个气势转眼之间就静了下来。

这就有点像，你如果看韦应物〈调笑〉，“胡马，胡马，远放燕支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷，迷路，迷路，边草无穷日暮”，你可以看看他也是要出去训练那个马，胡马、胡马一定是北方，胡马，胡马，远放燕支山下，我们把牠放到燕支山，边界那个山上在放牧。

一群的马在跑的时候，跑沙跑雪，各位请记得那个跑沙跑雪的跑，现在我给你介绍一个地名。这个我上次讲过没有？我都不晓得在哪里上过。我们有个虎跑泉，知道虎跑泉在什么地方吗？它是跑沙跑雪，同样，这你都很难想像这究竟是什么？韦应物〈调笑〉。板书：韦应物〈调笑〉。我没有补在这边，你们有空可以。我刚刚是说介绍，同样的状况，你可以知道那边是猎马，这边是牧马。〈宫中调笑〉，〈调笑〉基本上是塞外边界传进中原的调子，它是个抛打曲，你就知道节奏很快的。他说胡马胡马在燕支山放，那些马匹整群的跑沙跑雪啪嗒啪嗒啪，请问什么叫跑沙跑雪？有人不会解释这个跑，那我就告诉说虎跑泉你会不会解释？老师我知道，虎在泉水边跑，那个虎等于是病虎我告诉你。来，什么人告诉我跑沙跑雪？各位那一群马说不定一声令下，或者什么，因为要奔跑，各位那个跑就等于是挖的意思。

所以你知道虎跑泉是怎么来的吗？说有一天山上的老虎饥饿了，突然到了百姓人家来，家家户户都关门，结果到这一家没给牠食物，那一家没给，老虎已经快没有力量了，各位你知道人体百分之七十是水，老虎也需要水，牠情急之下，牠就用了最后吃奶的力量，往地下那么一挖，跑。你现在终于知道跑了吧？你现在终于知道跑是什么？跑者，有人说那个跑就通这个刨，刨就是掊也，掊就是挖的意思，挖的意思，掊。所以那个老虎一紧张起来，双脚像这样往地下一挖，泉水就涌了出来。这比人工还快，如果你相信的话，就相信，不相信就知道文学就是那么hyperbole，就是那么夸饰。所以虎跑泉的跑，不是虎在跑，虎在跑吃不了水，就是挖，刨。各位你现在看，台南很多刨冰，我们常常把这个字念刨冰，那个削削的冰，里面削了好多的冰沙，那个跑就是挖，跑就是掊。最后的力量一挖出来，那个水就涌出来。所以那个跑现在知道了吗？跑。现在你知道跑沙跑雪了吧？整群马在边界放的时候，各位，牠们一奔跑，啪啪啪，那个马在跑，整个飞沙走石，像雪一样濛濛一片。

那只小马，还没有，年轻的小马，东望西望路迷，我的团队，到哪里去了？所以他的聚焦，那个诗，韦应物他的那阕词的焦点，就聚焦在那一匹失群的马。我们不是有失群的雁子吗？这边有失落的马。东望西望，看不到我的群众。然后他没有告诉你答案在哪里，到最后，“迷路迷路”，迷了，一散开之后，那个沙雪，马挖出来那个飞沙走石静下来之后，“边草无穷日暮”，只看到太阳西下，边草无尽在那边，又恢复了平静，在放马。我想大概是放马，在训练马，一奔跑之后有一匹马单独，落单了，然后好紧张好紧张，我相信最后，我都相信希望牠跟上来，不然这匹马就顺便被韦应物抓回来骑了，没这回事，我是告诉你，边界的那个样子，那个壮观，跟这个一样。我们刚射雕处，你看鹰眼疾草枯那个样子，一回来，带着浩浩荡荡打猎的人。“千里暮云平”，远望过去，暮云压住了，那就是我们打猎的地方，又恢复一切的平静。

我为了让你看一下王维，你不要想像，你看他这些作品，是晚年作品还是早年？绝对是早年的。王维后来就行到水穷处，坐看云起时了，就在陕西的一个地方，鹿柴，他就开始隐居过他的世日，山中唯好静，就开始过他隐居生活。早年也都是一样驰骋，你看他写的〈少年行〉，新丰美酒斗十千。我上一次说过了这个斗，你不要把它翻译成繁体字，就变成斗，斗酒是一大杯酒，一大杯酒，十千杯这样喝，当然也是一个夸饰。所以新丰是产什么的地方？产美酒的地方。我们常常讲高阳酒池，要嘛就是新丰，高阳酒徒，下一次碰到高阳，我再说。说你看我到这个地方，“新丰美酒斗十千”，我这大杯，大杯，“咸阳游侠多少年”，在咸阳这个地方多少年，“相逢意气为君饮”，大家碰到了，大家就意气相投，“系马高楼垂柳边”，为了酣快，我们把马就放在垂柳边，然后就爬上歌馆楼台，好好的去喝那么一顿。这就是新丰的形象，新丰的形象。所以我打猎完毕，我也会忽过新丰市，你就知道他们，也许他们在那边也是停留庆功干嘛，然后转眼就很快的回到了细柳营。

我最主要是告诉你说，王维早年也有这样的作品。你不要一谈到王维就是，“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”，他一刚开始，还不是那么样的超然，还不是那么自然，他是一个盛唐人物，一看到人间的一切点点滴滴不过尔尔，我还是回到静的层次，鸟鸣山更幽，来体会大自然的美。人总会走过那个过程，走过那个过程，现实的太嬉嬉闹闹了，太繁华靡丽了，就让它过眼皆空，就回到了自己修道的场域来。所以后来我们叫他诗佛。

各位弘一法师不就这样子吗？弘一法师在日本演《茶花女》，还反串茶花女，你就知道他多美！美男子。可是放开一切之后，你现在看弘一法师那个字，李叔同那个字，非常的孤寂，到了一定的层次，一看到你就会肃然起敬，沉沉的，规规矩矩的，干干净净的，非常特别。

再来，看到了射雕，我们现在常常说你是射雕手，所以后来我就看到了射雕，我就找了一个射雕手。各位这个人是北史，斛律光。你一看到就是本地的还是外族？汉族还是外族？外族，你看那个斛。《斛律光传》，记得，我们讲射雕手，竟然是个外族的英雄。

在玄宗时代，盛唐时代，绝对是有好多的外族，成为唐人的将军，汉人的将军，那时候唐代的威望够，好多人都会来诚服你为你效命，就变成大家都是一家族的人。说北齐的斛律光校猎的时候，在云表看到一只大鸟，然后射中其颈。各位，还能射中，我讲过那个，你如果看杜甫〈哀江头〉，当贵妃、玄宗陶醉在他们的天地里头，一箭正中双飞翼，辇前才人，说他坐在，他车帘前面那个才人，仰望天空一射就一箭双雕，这个才人真有训练，要博得君王带笑看，各位，你就愈享受好了，到最后你就马嵬坡下泥土中。有这样的因，最后就种那样的果。所以他绝对没有想到最后，是这么一个下场。

所以他一射，这边当然是讲他的厉害，一射到牠的脖子，各位，形如车轮，旋转而下，好可怕，乃是一雕也，各位，一只大鹏鸟。我们讲这个雕，就类似说鹏抟扶摇而上，绝对是个大鸟。因此被人家说他是射雕手。我们现在只要说，你是很能够掌握机会，很能够掌握什么把关键时候，把关键的事情处理好，我们就会用射雕手来称赞一个人，当然多半会用武将来说，譬如说你射击比赛，那个冠军就像射雕手一样。

同学说，老师，好多成语都仄仄平平，你看看，所向披靡，是不是仄仄平平？也是，很有意思，真的，手向，仄仄，披靡，平平，就仄仄平平。这就中国人，你们有发现到这个，我就好高兴。你看很多的成语，有时候当然会是仄仄仄仄，比较肃杀的，一般都会平衡那个声音，平衡那个声音。精神焕发，不是平平仄仄？精神平平，焕发仄仄，你看。我们可以举很多，要不要，一个人举一百个，好不好？不要，我们看书，不要再加重你们负担，你们还要背很多书。记得，射雕手。

好，懂了以后，我们现在，下一部。我们要上到，我有时候都好紧张，可是我就很快很快，就这样对对对过去，又好像没有让你们享受到文学的情趣，我们还是这样上，好不好？我还是就这样对对对对，马上就快过去，不要，我也不要，我还编那么多精彩的东西，当然要你读。好好背，五十首而已。各位这边就是我们出现的，那个字，每一次，我们的助理都会来，非常谢谢他，闺、犁、迷、霓都有了，看下去。

好，今天要上九平，上到这一部我就头痛，头痛的意思是什么？因为你注意看，九佳跟十灰，你知道，灰有时候会念ㄏㄨㄞ，佳有时候会念ㄍㄞ，所以它的韵都在ㄞ那个地方，如果你ㄞ出去，有一个一字韵的就会在灰部。譬如说像那个来一，你看那个，来，我跟你区别。这个东西也蛮难的，因为你现在你只会念国语，就蛮麻烦。各位，请看到十灰在九十五页。你看，如果你念闽南话，ㄞ一ㄞ一，那个后面，会有个一，要收尾的。不会说来，停在那边来，停，有个一收尾的，都会在十灰，灰就会在灰这个地方，开，ㄎㄨㄟ，有没有？开，半亩方塘一鉴开，开。知道我意思吧？但是你念了九字这边，譬如说：街，所以客家人在念，天街一，他要加那个一韵，不然街一，他突然要收尾，他嘴巴接不下去。其实街，没有收尾的。譬如说，街，夫差，柴，你看它就不会一，不会有那个一韵。所以有时候，那个一的就会到十部。我为什么说会头痛？来，我们现在来一个共同的，共同的共识。如果你念到，譬如说街ㄐㄧㄝ，各位你念街ㄐㄧㄝ，它就ㄝ过去了，我们就来ㄍㄞ好不好，因为你就会在九佳，ㄍㄞ，ㄍㄞ，ㄍㄞ，所以街我们就念ㄍㄞ，底下根荄的荄。因为这个我们先统一，不然等一下念起来，你念那样，我念那样。淮，差，排，怀，然后再来柴，所以这边只有一个字街念ㄍㄞ，好不好？就这个字。到后面还有更多的，我们再来处理。来，先来念。这样应该不会错了，不会你念街我念ㄍㄞ，就很难听，没有协韵。三四：“门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴”。挺好，这边的ㄞㄞㄞ都不能加一尾，你就念荄，根荄，夫差，秦淮，到了十灰，十灰，十灰那边我们再来一，那边有一，把它区别。

来我们现在来看一下，我们平仄，我们来很快。门对户，没有问题。陌对街，没有问题。枝叶对根荄，哪一个？枝，对了。我们读书的时候要念ㄐㄧ，它的ㄧ的韵，ㄐㄧ也是一的韵，但是我们不会ㄍㄜ是ㄐㄧ的韵。然后斗鸡对挥麈，哪里？斗，还有？挥，对了，你看它这种是最好的声调，他都有救。凤髻对鸾钗，没有问题。登楚岫，渡秦淮，子犯对夫差，这三句有没有问题？没有，平仄仄，仄平平，仄仄仄平平，没有问题。来下面，石鼎龙头缩，这个要小心了，一定要小心了，哪两个入声？石，还有？缩，这一定要入声。不然你就不知道，仄仄平平仄，人家平仄它没有问题的，绝对不要让它出律。然后银筝雁翅排有没有问题？平平仄仄平，没有，对得很好的。百年诗礼延余庆，刚刚我说了这个余，各位它正常的平仄是什么？平平仄仄平平仄。

我好高兴，你们平仄我不大担忧，我现在开始担忧你们的词性。我们在大学里头，还特别有一门课叫做文法学，就是动词、名词、章法怎么弄，那我们以前是没有学这个，但是现在年轻人愈来这个词性愈不懂。你们都学过英文，英文你们都很强，用英文概念稍来体会，虽然有时候不见得一样。我们的英文，文法会讲说，你是主词、动词、名词，会这样讲，它有时候会讲说，主语、谓语、宾语，在中文的文法上那个称呼会不太一样，但是你用英文文法的概念了解它，那个词性至少先这样，先这样，不然讲起来很麻烦，因为我没办法再讲，讲那个，我们天对地雨对风，要上一千堂，我们就会上到你痛快，我告诉你。不过我相信，这样上起来，你们就无敌铁金刚，你们就非常非常强，我告诉你。

来，百年诗礼延余庆，刚刚你已经平仄讲好了，你知道哪个救哪个？百，非常好，诗。我相信那个世界各地朋友，如果看现场的同学能够这样反应，他们一定会这样说，好了不起，我还没看完，你们都会。有没有造成孤平？没有，上拗下救，就没有孤平。

万里风云入壮怀，来，平仄？仄仄平平仄仄平，非常OK。来，能辨明伦，要对不由径窦，哪里？能跟什么？不，非常好，上拗下救，一个是仄仄平平，它一个平平仄仄。

死矣野哉悲季路，平仄是什么？仄仄平平平仄仄，哪里出律了？野。这才是正常的李渔，很用心的说什么都救了。我这么一讲，你就知道哪边救了？生乎愚也有高柴，平平仄仄仄平平哪个字？愚，所以，野一拗愚就救，前面该平，他做仄，下面该仄，他就做平，上拗下救，非常工整的理念，在这边呈现。这个没问题？到现在如果你现场，你还有不懂的就赶快要赶上，这个是最基础的功夫。再下来，我看你们对句以后，就知道那个词性体会到哪里去。

好，一个一个来解释，门对户，不必说了，门你可以是大门你可以正门，户是窗户。当然如果说门户门户，你也可以指一个家里，就叫做门户。陌对街，没有问题，一个是陌你看这个土做的道路，一个是街，行走的道路。枝叶对根荄，各位，枝叶，根荄是本，枝叶是它的开出来的茎，所以一个根对枝叶。这当然也应该懂。荄后面有解释。

斗鸡对挥麈，很有意思，这是怎么对？你看，斗动词，鸡就名词，挥动词，麈就名词。来，请各位看一下，斗鸡。我说过这个斗鸡，的的确确三国时代，听说是，就是孙权他们开始玩出来的，吴地的人开始玩出来，我们有时候，就是因为你在那边玩了以后，后来就变成两两相对的栏杆，也叫做斗鸡，像到斗鸡的头，斗鸡的头。所以我们说冯延巳〈谒金门〉，你看冯延巳就是南唐，南唐就在江浙这个地方，吴孙权不就在江浙吗？三国时代一直到五代，他是斗鸭栏杆独倚，碧玉搔头斜坠，斗鸡以后又斗鸭，是从他们那个地方来，斗鸡。好了，各位，斗鸡如果是一个，非常动态的一个游戏的话，挥麈，是一个非常静态的，这个你就要记得，这个麈，牠的名字叫驼鹿。这个没问题，他讲了。所以牠这个尾巴，迁徙的时候牠尾巴会作为一个方向这样来扫，我们很喜欢拿着你的麈尾，就做来，你说话的时候，我要你注意，我这个麈尾一甩到哪里，希望你就看到我的神色到哪里。各位这就好像老师教书的教鞭，麈尾。因为你每次说话，他们清谈，他们常常在月旦，别人家，然后月旦，你就知道，每月的某一天的一号，月旦，然后我就开始来批评人家，拿着麈尾柄，大家群聚在哪里，然后来谈论什么事情。所以以后因为是在聚会的那个时辰，以后那个时辰就变成动词。我们常常喜欢月旦人物，月旦政治人物就是批评政治人物。本来是我们这群人，魏晋的那些雅士，大家有时候就在一个树下，大家聚会，那聚会的时间就是每月的，譬如说旦是哪一天的初一的时候，然后大家拿着麈尾柄在论旦，所以月旦又变成一个动词，本来名词就变动词，就变成批评人家叫月旦。以后你看到月旦怎么样怎么样，通常是会批评人物，我们才会这样说。

再来，因为你拿麈尾柄在说话。这个古代，我告诉你，魏晋绝对是尚白，他吃寒石散之后要到野外去，为什么常常在野外聚集？他们以为吃寒石散可以养生，可是魏晋人很聪明，知道寒石散怎么一回事，吃了以后就会去行散，我们就说行散，行为的行，散掉那个散，那个散要念ㄙㄢˇ，解散那个散，我们药散，胃散，那个散要念ㄙㄢˇ，他们就会去走，譬如说走几里路，然后就把这个药性就发挥掉。各位，我告诉你，你假如不是一个急性发炎什么的，中医就是叫你发汗，任何一个事情，你每天有发点汗就是健康的，不是多汗症，多汗症要看医生，发点汗，这样。所以魏晋人说起来，然后？因为是优优雅雅的这样。所以他们尚白色，你知道魏晋人，无聊到什么地步？因为文人论道，喜欢这么修饰，他们的麈尾柄，有时候就用玉做，比赛的时候谁比较优雅，就把它秀出来，如果你皮肤的白跟那个的白一致，这个人就叫美男子第一名。

有个人就叫做潘安就叫做潘岳，这个我也要说，想不想听？当然想，我会讲。潘岳，你知道，你如果是潘岳，我有时候一听到他，我就嫉妒得要死。不要，人不能嫉妒，阿弥陀佛。潘岳，你知道他叫什么？潘安仁。好，你现在终于知道，这女生多么喜欢他，他明明叫潘安仁，我们就省略仁不讲了，叫潘安，潘安就是潘岳，潘岳就是写〈秋兴赋〉的那个人，说吾年未四十，而二毛生，各位你现在看到二毛，就黑白二毛，你只要看到二毛生就是老年人。苏东坡就用这个典故，他要被贬到海南岛的时候，“几千里路二毛生”，你不要说几千里路，苏东坡生了两根毛，非也，苏东坡他讲我垂垂老矣，还要被贬到海南岛。各位那个人就是潘岳，潘岳，字安仁，所以我们叫潘安仁，后来我们民间就简称了，貌比潘安。女生就叫他安安，莫名其妙，叫安仁，你不能这样。

你看看潘安。你知道怎么叙述他？说他的车子一出来的时候，沿路的女生全部丢花给他。说他假如要花的时候，很简单，他车驾出来花就有了。要是我王某人出去，恐怕全部丢石头。

我知道我们汉学院的学生，每次我要回去的时候，及每次我来的时候就给我爱心，我在这边，现在，你知道我这两个月非常极乐，走也极乐，在山上也极乐，在家里谈话也是极乐，极乐无穷，还要再下一期，我看看此爱绵绵无绝期，不是此恨，对你们的用心，对你们的，我都点滴在心头，不提了，感谢不提了，非常谢谢，你们让我们尊重，让老师们有感动到。

所以后来我们就讲说，因为你是在挥那个麈尾在谈论，所以麈论就是高论的意思，所以今天如果说聆君一席麈论，胜读十年圣贤书，胜读十年书，你就要记得那个麈论就是高论，聆听麈论，就是聆听高论。比较俗一点就叫高论，聆听高论，愿安承教。如果你们要客气就，聆听麈论，愿安承教，都是这个麈字。不要看到这个字，不要写灰尘的尘，很多人排到，就变成尘论，尘论，就是俗不可耐的论。没有尘论这个名词，只有麈论，底下是个主，有没有看清楚？这个麈论现在懂了没有？

所以斗鸡对挥麈，就看那个斗鸡好残忍的游戏，好动态的游戏；挥麈就是优雅的动作，大家在那边月旦人物，在评论文章，等等。有没有印象？

好，凤髻对鸾钗，各位凤跟鸾我们已经对过了，凤髻。各位，髻就是小孩子有时候，你把它绑在这头发上的，两坨，绑在这边，绑得很漂亮就叫髻。凤是吉利的鸟，鸾是吉利的鸟，那请问钗？各位就是插在发髻上的。我讲过女孩子到几岁可以及笄？妳就一定要别上了？头发就要别上东西了？十五岁，及笄之年。男孩子就叫束发之年，头发就要盘起来，因为你要戴冠帽了，要文人的样子了。束发，及笄，束发对及笄，还不行，因为它仄声，笄可以平，所以束发因为是仄仄，及笄还可以，第一个字不论。所以现在凤髻，鸾钗，可以，就华贵的对华贵的东西，打扮漂亮的凤髻，然后插上凤的钗。所以我们如果你读过，欧阳脩〈南歌子〉，凤髻金泥带，龙纹玉掌梳，那个凤髻常常绑得漂漂亮亮，然后你用那个黄色的巾，把它绑起来，那个小孩子看起来都好可爱。所以你看戏上如果在演丫头，常常就绑一个，表示她很小，因为大人演，你又不得不怎么样，其实应该是小孩子才绑，大人的是头发放下，你要开始夹东西。夹东西就要夹好。我这个不必夹，我没头发。

我们看下去，登楚岫，各位，楚岫当然是哪里的？楚是南方，登楚岫，我登上了楚地的山，然后？渡秦淮，各位，渡了秦淮河是河，山对河，这个你可以的。而且，各位你知道，它是表面的，表面的对，因为秦地是在北部，楚地是在南方。其实秦淮河是在哪里？秦淮河是在南京，他所以它字面在那边对，方向那个没有，方向没有，楚也在南方，秦淮河还在东南，因为南京这一代，但是字面它是对了。

子犯对夫差，有没有看好，有没有对得好？你看子对夫，犯对差，看那两个字，如果你不要想人物，犯法了有差误了，对不对？如果字面他绝对对得很好，但是这两个是个人物。来，我们看，如果我们来看他的事业，能不能对？如果我们来看他的。秦淮这个地方，我们稍微兜一下，来，请你看一下。

各位讲到秦淮，我们当然会，最熟悉的就是杜牧〈泊秦淮〉。我一直跟你讲过，杜牧刚开始，他在晚唐，也是一个比较，有豪舒放作品的一个诗人，可是问题是机会不给他，后来他就意志消沉，躲到了江浙，江苏、浙江，吴地这个地方来颓废自己放纵自己。所以你看这些，当时〈泊秦淮〉，在南京的时候，你看对于家国的趋势，他是非常忧心。烟笼寒水，那个〈泊秦淮〉，这都读过吧？对不对？今天晚上我到这个地方，烟笼寒水，你看氤氲之气，笼罩着寒水，月笼沙，月亮在高空照着这个沙边，秦淮河边。夜泊这个泊入声字，夜间我停留在秦淮这个地方。近酒家，接近休息的地方。这个酒家，你们绝对不要想像我们现在的酒家，不是这样。你在大陆有时候这个酒家，到现在还是饭店，还是一个，它不见得是你那个想像中的酒家。我们台湾的酒家都比较负面，就那喝酒什么的地方。早年有时候，你上酒家？人家还觉得说，你这个人如何如何。酒家现在用得比较广，你可以歇息稍微长久的地方，都可以叫酒家，是宽。我夜间到这个地方，我要歇一下我要休息station，所以我要到那边休息，没想到商女不知亡国恨，杜牧一看到这个地方。隔江犹唱后庭花，你知道后庭花是陈后主，宋齐梁陈，南朝最后一个皇帝。陈后主跟张丽华，两个人每天就在宫廷里头，跳啊跳，唱啊唱的，唱着他们的后宫曲子，莫名其妙的就国家就亡掉了。各位隋国的韩擒虎，这个大将，你看他叫韩擒虎，可以捉老虎的名字，名字韩擒虎，打下来的时候，那个后妃逃不及，然后就在现在，在秦淮河畔，那个地方我也去过了，它叫鸡鸣寺，对，那个张丽华，就赶快躲在井里头去，避免被抓到。一个皇后到最后是这样。

所以你看看每天歌呀歌，我们常常说你种什么因，国家给你，你就以为龙盘虎踞，这个地方不会怎么样，建康，形势又好，你看环境又好，我就陶醉在这个生活之中。可是天下，你不要称王便罢，你有责任维护你的江山，不然你就不要走这个路子。结果你是这样的歌呀歌，就把江山送给了别人，人家打进来，你都不晓得该怎么办，还要逃命。

所以我们讲商女不知亡国恨，大家还在唱那个后庭花。杜牧来听，各位，杜牧就是晚唐。我讲过，藩镇之后，这个中唐就走向晚唐，然后黄巢之乱之后，晚唐就走向灭亡，唐跟亡又在同一部ㄤㄤㄤ，你看可以押韵，晚唐就走向灭亡，你看看。所以是非常心酸的，心酸的历史故事。那杜牧写这个，当然是心有戚戚，国家到这个地步了，商女不知亡国恨。

好了，商女，早年任何一个版本解释，都认为是歌妓、妓女。但是现代人反而站出来说了，这个商女，很可能就是在，秦淮河岸，在那边，就算你在听我歌，听我唱，唱这些东西，你还是要赏我钱的人，所以商女恐怕就是，那些经商的那些女子。商女反而认为是经商女子，我们现代人把她从宽解释，以前把这个商女解释为歌妓，大家认为说歌妓，跟这个后庭花要来对称。但是你就要，隔江犹唱后庭花，在唱后庭花那些歌妓是在岸上的，这个商女一定要这样联想到歌伎吗？还是说在船上，经商的，要你来这边歇下的那些歌伎？反正你在那边喝酒买醉你也要给钱。是不是我们就讲，商女就是经商的，不要拐个弯，怎么会变成妓女？所以有这两种你看到了，不管你用歌妓，千万记得，我讲的歌妓绝对是宽的，弹筝、弹琵琶给你听，让你消费，还是实际上，那个穿梭来卖东西，或是卖，献唱的那些女子。我们现在去坐画舫，我讲过了，包括西湖，就有那些歌妓，她会在船上，然后唱个昆曲，唱完了，你这个船你要给她多少钱，比一般的游船都贵。所以这样讲的话，商女，因为她有这种行为，然后我要你in

转载请注明原文网址：http://www.nkimg.com/mbyzl/14380.html