《瘟疫论》是明末的医家吴有性写的。整本书分为两卷，第一卷五十章。阐述了瘟疫的病因,病机,证候及治疗，并从多个方面论述了流行与伤寒的区别。第二卷共三十五章，讨论了流行性疾病的并发证候，其中几章讨论了流行性疾病的名称,流行性淋巴结核的证候与治疗。附上一份附录。这本书是清朝乾隆年间，黄晟校刊本。

根据《吴江县志》记载，明代崇祯时期，在撰写《伤寒论》时，吴县每年都有流行性疾病。一条巷子里有多户人家，没有一户幸存下来；一村有几十户人家，没有一户幸存下来。吴有性在《伤寒论》的原序中也可以说：“崇祯,新寺一带，流行性毒气，有很多人感觉到了。在5月和6月，这是非常有益的，或是具有传染性的。发病之初，每一位都因伤寒误治，医者彷徨无措，病人危在旦夕。病情越急，去看医生就越乱。如果你不死于疾病，你将死于药物；如果你不死于药物，你将死于忘记古籍。”在这样的环境下，他深深地感受到了当时医学的不足，并发出了“不适合遵守古规，而应该放弃疾病而不去查阅古籍”的结论。因此，在临床实践中，他一直是“静下心情，格其所感的气质、所进入的门、所抵达的地方，与那些人有过身体接触”。他在《温病论》中提出，从病因到治疗，必须明确温病与伤寒的区别。（引言)参考资源资源)

《温病论》又称《温病论》，是中医防治温病的专著。吴有性对鼠疫的病因和传播途径的认识有了很大的突破。从而为认识和治疗传染病开辟了新的途径。对古今医案的借鉴，创造了一些实用有效的治疗方法。年，他根据个人经验和日常生活中使用的有效方法，写了此书。第一卷共50篇，阐述了温病的病因病机证治，探讨了温病与伤寒区别的原因；第二卷共35篇，介绍了温病及其并发症。本文指出了瘟疫与伤寒的辨证论治，并详细记录了瘟疫的病因,起病,发病机制,传播途径,发病机制和治疗方法。根据“疫病”的病因学理论，认为该病是由口鼻猛气侵入体内所致，可通过药物控制。不同的脾气会引起不同的疾病，侵袭不同的脏腑。而痘疹和糠疹的化脓性感染也是由脾气暴躁引起的。它发展了古代六淫致病学说，在世界传染病史上处于领先地位。这本书也非常重视温病的治疗，包括食物治疗部分。（引言)参考资源资源)

年希尧序、醒医六书瘟疫论引、附按、跋

上卷原发病,发病,异常传播,急性发作,内外传播,热邪弥漫,内阻不汗,下背脉浮,下背脉沉,邪气聚，下背身防热，下背脉计数器号，因证号发作，余病，下格，注意追查致病因素而不捆绑粪便，将血,黄,致病因素贮于胸膈，鉴别伤寒流行，点汗,战汗,自汗,盗汗,多汗症,雀斑,数死阴,化解后滋阴,忌服人参,忌前后之差,取后之中和,后之祛痞，后者后抗恶心，不流汗，同时吃药和腹泻，药物烦扰，停药，躁狂等虚烦，神虚谵妄，不说话，老幼不分，误服益气药，误服滋补药，误服感冒药,大便,小便,后虚前多,脉象晕厥,脉象不应,躯体晕厥,增殖分裂

下一卷：杂气论，论气升降，论气伤,蛔虫性晕厥,呃逆，论面，论食，论饮，论损伤与恢复，论标本，论正邪之分，以下证候，补各证候，论罕见阴证，论阳证像阴虚,治病,治病,治病,误治慢性病,四肢肿胀,感冒药和解热药一样，第一和第四次损伤不能治疗的有九种治病方法：劳动康复,食物康复,自我康复,感冒和流行病，疟疾与流行,温热疟疾,痢疾与流行,妇女流行,孕期流行,儿童流行,主客互动,疗养与综合治疗

附录：安神养血汤、疫痢兼证、小儿太极丸

首题：具區吳有性又可甫著、天都黃晟曉峰校刊

吴有性，字又可，号淡斋，江苏吴县人，明末著名医家。其著作《温疫论》一书，开中医探讨传染病学研究之先河。他提出温疫是由一种不可见的异气所导致，由口鼻而入，与现代的病菌学,病毒学说接近。他启发了清朝的温病学派。

黄晟，安徽省涉县人，移居扬州。